Глава 3 Начало Северной войны

В Москву Петр приехал, когда стрелецкий бунт был уже подавлен и виновные наказаны. Следствие вел свирепый правитель князь Ромодановский, однако Петр считает, что не дознались главного: кто подстрекатель, кто науськивал Немецкую слободу спалить, кто придумал, что царь за границей умер.

Князь Борис Иванович Куракин (1676-1727) так характеризовал Ромодановского: «Сей князь был характеру партикулярнаго; собою видом, как монстра; нравом злой тиран; превеликой нежелатель добра никому; пьян по вся дни; но его величеству верной был так, что никто другой».

«Министр кнута и дыбы» вновь принимается за работу: строит четырнадцать новых пыточных камер, где с пристрастием допрашивают полторы тысячи человек. По собственным словам Ромодановского, он «непрестанно кровьми омывался». Петр лично присутствует при пытках и слышит то, что и ожидал: глава заговора — его сводная сестра, царевна Софья, заточенная им в Новодевичий монастырь. Записки стрельцам она посылала через богомолок.

Утро стрелецкой казни — это утро 1 октября 1698 года по старому стилю. Сто сорок четыре стрельца привезли на Красную площадь и повесили на бревнах, протолкнутых между зубцами кремлевских стен. Кремль был обвешан этими страшными гирляндами — по двое казненных стрельцов на каждом бревне, а внизу дико голосит родня. Этому дню русской истории посвятят по картине оба главных русских художника-классика Василий Суриков и Илья Репин. «Утро стрелецкой казни» Сурикова даст название событию. Анна Ахматова, сравнивая свою участь с участью жен стрельцов, напишет своей поэме «Реквием»:

Буду я, как стрелецкие жёнки,
Под кремлевсакими башнями выть.

Заточение в монастырь — предельное наказание для царевны, ухудшить положение Софьи Петр не может. Но у Новодевичьего монастыря стрельцов тоже казнят, а одного повесят перед окном Софьиной кельи, как это изображено Ильей Репиным.

На Западе у Петра была «стажировка с погружением» — когда чужой уклад жизни усваивают до мелочей. Вернувшись из Великого посольства, он приступил к европеизации русского образа жизни, и первым объектом изменений стало лицо его подданных. На приеме в Преображенском дворце Петр собственноручно резал бороды боярам.

Запрет бороды

Первый указ Петра I, предписывающий русским людям европейский стиль в одежде и запрещающий ношение бороды, был издан 19 августа 1698 года. Сам этот указ не сохранился, но до наших дней дошел указ от 16 января 1705 года «О бритии бород и усов всякого чина людям, кромя попов и дьяконов, о взятии пошлины с тех, которые его исполнить не захотят, и о выдаче заплатившим пошлину знаков»:

«На Москве и во всех городах, царедворцам и дворовым и городовым и приказным всяких чинов служивым людям, и гостям и гостиной сотни и черных слобод посадским людям всем сказать; чтоб впредь с сего его великого государя указа, бороды и усы брили. А буде кто бород и усов брить не похотят, а похотят ходить с бородами и с усами, и с тех имать, с царедворцев и с дворовых и с городовых и всяких чинов служилых и приказных людей, по шестьдесят рублей с человека; с гостей и с гостиной сотни первой статьи по сто рублей с человека; средней и меньшей статьи, которые платят десятые деньги меньше ста рублей, с торговых и посадских людей по шестьдесят рублей, третья статья, с посадских же и с боярских людей и с ямщиков и с извозчиков и с церковных причетников, кроме попов и дьяконов, и всяких чинов с московских жителей по тридцать рублей с человека на год».

Пошлину за ношение бороды отменила лишь Екатерина II, но и она не допускала бородатых к государственной службе. Только император Александр III специальным указом от 1882 года разрешил носить прежде запрещенные бороды в армии и во флоте, хотя студентам усы и бороды по-прежнему категорически запрещались.

Европейский дворянский костюм

Для европеизации русского дворянского костюма также были изданы государственные указы, принуждающие сменить старые формы одежды и обуви, прическу и косметику.

4 января 1700 года был опубликован указ «О ношении платья на манер Венгерского», где говорилось: «На Москве и в городех, носить платья, Венгерские кафтаны, верхние длиною по подвязку, а исподние короче верхних, тем же подобием». В декабре 1701 года вышел указ Петра I «О ношении всякого чина людям немецкого платья и обуви, и об употреблении в верховой езде немецких седел». Мужчины обязаны были носить короткий прилегающий кафтан и камзол, кюлоты, длинные чулки и башмаки с пряжками, белый парик или напудренные волосы. Женщины должны были быть одеты в широкую каркасную юбку, плотно облегающий лиф (корсаж) с глубоким декольте. а также носить парик и туфли на высоких каблуках и использовать яркую декоративную косметику (румяна и белила).

В петровскую эпоху в Европе господствовала французская мода. Однако самому Петру ближе был голландский и немецкий костюм, который характеризовался большей простотой тканей и отделки. Сохранился гардероб Петра I, который сейчас находится в коллекции Эрмитажа. Женских костюмов петровской эпохи не сохранилось.

Подавив внутреннее сопротивление, Петр двинулся на врагов внешних. Однако Северную войну Россия начала, будучи совершенно неподготовленной даже по меркам отечественной истории. Плана кампании не существовало — Петр потом признавал, что он выступил в поход как слепой.

Цель похода — Нарва — была впервые завоевана русскими еще при Иване III. Тогда на другой стороне реки Наровы поставили крепость Ивангород. Две возвышающиеся друг против друга твердыни и поныне служат символом противостояния Востока и Запада. Ивангород — это еще Россия, Нарва — это уже Эстония.

Враги и союзники в Северной войне

Первоначально войну Швеции объявил Северный союз, созданный по инициативе курфюрста Саксонии и короля польского Августа II. В Северный союз вошли также Датско-Норвежское королевство, возглавляемое королем Кристианом V, и Россия, где царствовал Петр I. В начале войны Август II и Кристиан V считали Россию своим младшим компаньоном. В 1700 году после ряда быстрых шведских побед Северный союз распался, Дания вышла из войны в 1700 году, а Саксония в 1706-м. После этого до 1709 года, когда Северный союз был восстановлен, Российское государство воевало со шведами в основном самостоятельно.

На разных этапах в войне также принимали участие: на стороне России — Великобритания, Ганновер, Голландия, Пруссия; на стороне Швеции — Османская империя, Гольштейн. Казачество, включая запорожских казаков, разделилось и частично поддерживало шведов и турок, а частично русские войска.

Большинство солдат в русской армии — новобранцы, не доверяющие командирам-иноземцам. Союзники вообще никудышные: у выборного польского короля Августа II мало власти, Дания вышла из коалиции в самом начале войны. Противник — Швеция, в состав которой входили также Финляндия и страны Балтии, ведущая военная держава с отчаянно задиристым восемнадцатилетним Карлом XII во главе.

Артиллерийский обстрел Нарвской крепости вели две недели, пока не кончились запасы пороха и ядер. Многие пушки оказались дурно изготовленными, они выходили из строя после трех-четырех выстрелов. Порох тоже был плох: часть ядер вовсе не долетала до крепости, а те, что долетали, били несильно. Брешь в стене Нарвы русские проделать не смогли.

По непролазным дорогам невозможно было подвезти ни боеприпасы, ни продовольствие, а Карл подкрался незаметно и учинил полный разгром, причем командующий русской армией наемный генерал фон Круи сдался первым, а бывшие потешные полки оказались единственными, кто не побежал. «Нарвская конфузия» стоила России трети войска и всей артиллерии.

Реформа Церкви

Русское духовенство противилось рефориаи — пришлось реформировать саму Церковь. Вынужден был замолчать даже патриарх Адриан, резко осудивший введение иностранных обычаев. В октябре 1700 года он скончался, и вместо выборов преемника управление Церковью было поручено местоблюстителю патриаршего престола митрополиту Стефану Яворскому, выпускнику Киевской духовной академии. Епископские кафедры замещались выходцами из Украины, еще недавно бывшей частью Польши, — они учились по европейским стандартам и были образованнее русских.

Со временем и украинские иерархи, в том числе Стефан Яворский с его католическим пониманием роли Церкви в обществе, стали помехой для Петра. Церковь должна была покорно исполнять его волю. Новой опорой стал Феофан Прокопович, поставленный епископом в Псков, — образованный монах, учившийся в Кракове и Риме, но не разделявший идеи превосходства духовной власти над светской. Феофан прославлял реформы в проповедях, стихах и прозе, был пропагандистом западной культуры и организатором науки. Поэт и драматург, он первый понял значение рифмы и ее возможности для развития русского стиха. Он же стал первым русским сатириком.

14 февраля 1721 года Петр введет новый порядок управления Церковью. Ее возглавит коллегиальный орган — Святейший Синод. Восточные патриархаты признают его через два года. В состав Синода вошли представители епископата, белого духовенства, настоятели монастырей, во главе стоял обер-прокурор — светское лицо, назначаемое императором. Сам император объявлялся «крайним судией», то есть фактически руководил Церковью.

Отныне постригать в монахи можно было лишь овдовевших священнослужителей и отставных солдат, домашние церкви были закрыты, для строительства нового каменного храма требовалось личное разрешение Петра. Велено было также забирать в солдаты неграмотных поповичей и отлавливать бродячих попов и монахов.

В Стокгольме по случаю победы под Нарвой было выпущено несколько памятных медалей. На одной из них изображался стоящий на пьедестале Карл XII, а к пьедесталу были прикованы русский, датчанин и поляк; на другой медали был отчеканен вооруженный дубиной Геракл, попирающий Цербера, с надписью «Tres uno contudit ictu» («Убил троих одним ударом»),

Петр, не падая духом, собирает новые полки, а на новую артиллерию велел конфисковать четверть всех монастырских и церковных колоколов. Так удалось собрать полторы тысячи тонн меди. Нарва все же была взята русскими войсками в августе 1704 года.

За эту знаменитую крутую меру — переплавить колокола на пушки — Петра очень любила советская историческая наука. В поступке царя видели что-то богоборческое, почти атеистическое — бесполезные вроде бы колокола превратить в полезное оружие, все для фронта, все для победы. По иронии судьбы советские историки смотрели на Петра так же, как и религиозные фанатики его времени, считавшие, что только антихрист способен на такое кощунство.

На самом деле Петр был глубоко верующим человеком, любил службы, даже сам пел на клиросе. Но одно дело для него вера, а другое дело — Церковь, ее имущество и ее иерархи. Для Петра Церковь — учреждение, подлежащее реорганизации, как и все остальное на Руси. Он упразднил патриаршество и стал управлять Церковью бюрократически, самолично назначая обер-прокурора Святейшего Синода. Император — это абсолютная полнота государственной власти, и никакой стесняющей ее власти духовной он не потерпит. Петр очень хорошо различал, что богово, а что его, кесарево — и больше ничье.

Ивангород и Нарва

Ивангородская крепость в России и Нарвский замок В Эстонии — фортификации XV-XVII веков. От Таллина сюда ехать около 210 км, от Санкт-Петербурга 150 км.

Первая русская регулярная крепость [59.375, 28.2086) стоит чуть в стороне от жилых домов и выглядит не затронутой цивилизацией, не считая биотуалетов и кассы на входе. Часть построек разрушена, башни закрыты, но можно подняться на стены и с высоты рассмотреть замок за рекой. Ежегодно в июне здесь проходит рыцарский турнир-реконструкция (www.timeago.ru).

Часы работы в будни с 10:00 до 18:00, с пятницы по воскресенье с 10:00 до 20:00. Взрослый билет — 100 рублей, школьникам 50 рублей. Экскурсия с гидом для группы до тридцати человек обойдется в 900 рублей.

Подойти сюда можно только пешком. Подъехав к государственной границе по Кингисеппскому шоссе (Е20), машину оставьте на парковке, повернув направо перед шлагбаумом. Зону таможенного контроля обходите слева от дороги, по тропинке вдоль сетчатого забора — и за пять минут дойдете до кассы. Из города сюда ведет Псковская улица.

От крепости до Нарвского замка [Peterburi maantee 2, 20308 Narva, 59.3759, 28.2013) идти двадцать пять минут (если нет очереди на пограничном переходе). Приезжим нужна шенгенская виза.

Замок окружен благоустроенным парком. Рядом на площади, у КПП, парковка. Внутри замка — ресторан, в Северном дворе летом работает Двор ремесленников XVII века — реконструкция с лавками и мастерскими. В башне Германа — экспозиция краеведческого музея (www.narvamuuseum.ee, есть страницы на русском), вход 5 евро. Наверху застекленные бойницы, чуть пониже — выход на балкон, но вид оттуда уже не на крепость, а на переход.

К югу от замка в парке стоит памятник шведам, погибшим в сражении 1700 года, — лев на постаменте. Крест в память о русских солдатах — на холме у реки в трех километрах к северу от замка, в городском районе Сийвертси.

Музей есть и на российской стороне (www.oblmuseums.spb. ru/rus/museums/04/disk.html) — идите от крепости в сторону городской автостанции (Кингисеппское ш., д. 1/6). Работаете 10:00 до 18:00, выходные понедельник и вторник, вход — 100 рублей.

Подробное описание обеих крепостей с картой и свежие новости для туристов — на объединенном сайте приграничного ансамбля www.forttour.net

Российская империя

16-серийный проект Леонида Парфенова об истории российского государства с 1697 по 1917 год, выпущенный к 300-летию основания Российской империи.

Через десять лет вышла серия книг «Российская империя», повторяющая телеверсию. На данный момент выпущено 3 тома из 5. Последний том «Александр I. Николай I» вышел в 2014 году.