Кижский погост в Карелии объявлен Государственным историко-архитектурным музеем. Начинает свою работу Всероссийское общество охраны памятников истории и культуры (ВООПИК). Забота о сохранении русской старины легитимизирована; ее цели и задачи широкой публике объясняет публицистика Владимира Солоухина

Построенная на острове Кижи в 1714 году Преображенская церковь очень подходит на роль эмблемы нового общественного интереса. 22-главый деревянный храм стоит без единого гвоздя, его купола покрывают 30 тысяч пластин из ольхи — образец русского стиля. Изумительное творение именуют шедевром народного зодчества: церковь рубили безвестные плотники.

На остров свозят из карельских деревень еще несколько деревянных храмов, изб, мельниц и амбаров. Поражает размахом дом зажиточного крестьянина Нестора Ошевнева: под одной крышей — жилых комнат на несколько нынешних квартир, двое сеней, две кладовые, сарай и четыре хлева. Все это великолепие утраченного рая стоит теперь «музеем под открытым небом», одним своим видом укоряя экскурсантов, не знающих исконной русской жизни.

Созыв учредительного сьезда Всероссийского общества охраны памятников истории, и культуры (ВООПИК) как бы подразумевает: русскую старину, особенно церкви, больше не будут сносить. Охранять собираются прежде всего их, вынашивая задачу шире — возрождение русского национального сознания. В уставе организации, созданной постановлением правительства РСФСР и контролируемой отделом культуры ЦК КПСС, таких формулировок быть не может, но об этом говорят близкие к Обществу литераторы и художники, отстаивающие русскую самобытность.

Вскоре ВООПИК проведет в Новгороде конференцию «Тысячелетние корни русской культуры», где пафос русскости будет главным настроением. При Обществе действует секция по изучению истории и куль-туры, неофициально именующая себя «Русский клуб». Ее активисты среди прочих своих изысканий выявят много врагов патриотического движения среди евреев.

Практическую деятельность Общества ведут реставрационные отряды, специалистов для которых начал готовить видный ученый Петр Барановский, архитектор-реставратор еще дореволюционной школы. Десанты из Москвы или Ленинграда, работая в храмах, десятилетиями служивших складами, меняют отношение к памятникам архитектуры в российской провинции.

Один из основателей и идеологов ВООПИК писатель Владимир Солоухин в 66-м году пишет полемический сборник «Письма из Русского музея». В небольшой книжке автор успевает пройтись по многим своим излюбленным темам. Солоухин отказывает в праве на существование современной американской архитектуре, приводит список снесенных московских храмов, сетует на слабость пропаганды древнерусского искусства, требует вернуть исторические названия городам, переименованным в честь деятелей советской власти (Ленинград среди них не указан), и особо протестует против того, что улица, ведущая к Русскому музею, носит имя художника Бродского. Все «тезисы», кроме антиамериканизма, для советского издания — прежде немыслимые. Охранители святынь принимают книгу как катехизис. Партийные идеологи разгневаны явным отходом члена КПСС Солоухина от норм марксистско-ленинского интернационализма.