Самая модная городская публика — неменеджерская и непролетарская молодежь — получает свое наименование. Хипстеры от to be hip — это те, кто «в теме»

Ходячие пособия «Москва. Инструкция по применению», знатоки самых стильных кофеен, магазинчиков малотиражных книг, маршрутов велопрогулок и кинофестивалей не для всех, хипстеры демонстрируют сокровенное знание всем своим видом. «Без лука ты никто» — первое жизненное правило. Будто из бабушкиного комода кофта Н&М, футболка с принтом, зауженные книзу штанцы за 610 с берлинского сэйла, полукеды с белой подошвой, разнонаправленные гелем пряди волос и часики Swatch детской расцветки — идеальное сочетание цена/качество/ стиль. Такой/такая хипстер/хипстерша, снятые в полный рост для размещения фотки в соцсетях, — новейшая версия homo sapiens мегаполисов. В России они — явление прежде всего московское, даже существование хипстеров в Питере — под вопросом, что уж говорить про прочее Замкадье. Подвиги одиночек — не в счет, хипстеров должно набираться в городе хотя бы на клубный зал. Армады этих веб-дизайнеров, студентов, интернет-журналистов, диджеев и прочих продавцов свежего воздуха переполняют парки западных столиц, в Москве культовым хипстерским местом станет ЦПКиО, преображенный Сергеем Капковым (см. 2011).

На Западе социологи обзывают хипстеров «обессиленным постмодерном» — мол, они качественная аудитория, потребляющая чужое, не создавая своего. В России их сочтут ядром «рассерженных горожан», авторами лучших «креативов» политического протеста (см. «Болотная площадь. Проспект Сахарова», 2011). Еще национальный вклад в мировое движение: российских хипстеров постарше и побогаче, из числа «бо-бо» — буржуазной богемы — произведут в «випстеры».